Darovalci sperme v indijski mitologiji: dve zgodbi o Niyogu, ki ju moraš vedeti

Niyog je bila starodavna praksa, da bi lahko rodila otroka od nekoga drugega kot moža, še posebej, če je bil slednji opremljen. To je dejansko pomenilo, da če je mož impotenten, potem lahko žena z dovoljenjem ali vednostjo moža (in / ali družinskih članov) dovoli, da bi kak drug moški (pogosto iz iste družine) rodil otroka. Otrok bi bil znan kot otrok moža in niyog partner ne bi bil nikoli omenjen. Ženska je bila videti kot njiva in moški je bil odgovoren, da seje svoje seme na njivi, zato je bil lastnik letine. Torej so bili darovalci sperme v starih časih.

To je bila verjetno starodavna alternativa sodobnim umetnim metodam spočetja, le da je v primeru niyoga obstajal fizični stik med darovalcem in ženo.



Sorodno branje: Mahabharata Bhima se je morda poročila z najsodobnejšo žensko doslej. Ugotovite, kdo!

Epska Mahabharata obravnava to temo zelo dolgo in več kot dve generaciji, ko Satyavati pokliče niyog za vdove njenega sina, in naslednjič, ko kralj Pandu išče 'božansko' posredovanje za svoje žene Kunti in Madri.

Satyavati in Vyasa

Ko je Satyavatijev sin Vichitravirya umrl, ne da bi pustil naslednika prestola Hastinapur, niyog se je zatekel. Vendar se zdi, da so bile nekatere norme v tem primeru pokvarjene. Niyog je bil izveden po moževi smrti, torej brez njegove vednosti, vendar s svojo materjo, kraljico, mati Satyavati. Tudi niyog mora opraviti možev brat, v tem primeru pa je Bhishma zavrnil sodelovanje, saj je prisegel na celibat. Torej, žajbelj Vyasa je bil imenovan, Satyavatijev sin iz zveze pred poroko s kraljem Shantanujem, torej ne neposredno iz iste družine, vsaj ne očetovske. Ali ni bilo druge možnosti?



Kralj Shantanu je imel starejšega brata po imenu Vahlika in njegov sin Somadatta bi bil lahko idealna izbira. Toda potem bi to lahko vodilo do političnih zapletov. Vahlika je podedovala kraljestvo njihovega materinskega dedka, Shantanu pa je postal kralj Hastinapurja. Če bi povabili enega od Vahlikinih sinov, bi lahko v prihodnje le zapletli zadeve glede lastništva kraljestva. Potem ko je Bhishma odklonil, je bila naslednja varna stava Vyasa in tako je napovedal dodatno možnost, da Brahmins stopi v akcijo. Obstajal je celo ločen razred Brahminov, znan kot Niyogi Brahmins!

Niyog in čudežni porodi

Edini namen niyoga je bil roditi otroka in pogosto se dva, ki sta vpletena v niyog, sploh ne bi srečala ali omenila. Poželenje in spolni užitek naj ne bi bili cilji in eno od pravil, ki so jih določili v svetih spisih, je bilo, da se moški sam razmaže z ghee, da bi zagotovil, da je bil med dejanjem premalo privlačen.

Sorodno branje: Kaj govori mitologija o tem, kdo bolj uživa v seksu



Vendar se Vyasa razjezi z odzivi Ambike in Ambalike in preklinja njihove otroke pred njihovim rojstvom (ona, ki je zaprla oči, je imela slepega sina in ona, ki je odletela, je imela otroka albino), in ko je bila zadovoljna s služkinjo, ki je bila poslano tretjega, blagoslovi jo z zdravim in inteligentnim otrokom.

Kunti in njeni partnerji

V naslednji generaciji se spet zdi težava. Pandu ni mogel očetoviti otrok na svojih dveh ženah Kunti in Madri. Ko zapustijo mejo palače za vznožje Himalaje, Kunti pokliče bogove (Dharma, Vayu in Indra), da rodijo otroke na njej. Vendar pa po navedbah Iravati Karve v Yuganta, Dharma (Yama) je bila čudna izbira, ki jo je bilo treba uveljaviti kot prvega boga za spočetje. Vidura je bil utelešenje Yame in njegova ljubezen in skrb do Yudhishtirja še ni bila skrito v epu. Ali je morda za spočetje otroka klical Vidura in ne Yama? Poleg tega je bil Vidura tudi kot mlajši Pandujev brat, glede na pravila niyoga, pravi izbor.

Vir slike

Zakaj mora epik to dejstvo skrivati, če ne skriva nobenih drugih skrivnosti? Karve verjame, da je Vidura zaradi manj rojenega držal stran od prestola (daasi-putra) statusa in če bi bilo Yudhishtirjevo starševstvo povezano z Viduro, bi bila tudi njegova trditev za prestol ogrožena. Ker sta se sinova rodila v Himalaji in to tudi v času Pandujevega življenja, se vprašanje starševstva ni postavilo, čeprav se nam zdi, da Duryodhan pogosto izpodbija zakonitost trditve Pandavcev, da sta sinova Panduja.

Darovalci sperme in Niyog niso bili indijanski koncept le

Načelo Niyoga ni bilo omejeno samo na staro Indijo. Judje so sledili podobni praksi, levirati. Vendar pa se je levirat možev brat pred dejanjem moral poročiti z vdovo svojega brata.

Niyog je imel kakršno koli glavno vzrok 'potrebo' moškega otroka. Društvo je zagotovilo, da človek, ki zaradi naravnih razlogov ni mogel očetov otrok, ne bi umrl brez otrok. Zadeva je bila ohranjena v družini in če v družini ni na voljo nobene, bi lahko za to poiskali pomoč pri Niyogi Brahmins. Medtem ko so bile potrebe razmeroma preproste, so takšne prakse povzročile zaplete v spolni politiki! To je zgodba že drugič.

Ali je miraz tako slab, kot se nam zdi? Ali težava leži drugje?

Oče je našel spremljevalca, toda vsi so bili odločeni, da bodo uničili svoje veselje

Kako je bilo moje poročeno življenje ravno nasprotje mojih romantičnih sanjarjenja